cle de la lumiere et des tenebres

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Être au-delà de l’apparence c’est le dessillement du regard dans le Hékal. Être sans apparence c’est la vision totale au Débhir. Pour cet exercice c’est la lumière qui favorise ce discernement. Trois fenêtres éclairent les travaux. Une se situe à l’Orient, une au Midi et enfin la troisième à l’Occident. Cette vision est celle que l’on peut avoir à partir du Hékal. Cette disposition judicieuse nous rappelle le caractère cyclique de la course du soleil qui rythme le temps du travail, de la prière et de la famille. Au-delà de l’aspect cyclique et laborieux de l’éclairage des colonnes, on remarquera que les travaux se déroulent de midi à minuit. Ces deux limites sont les deux temps frontière de la symbolique du renversement du sablier. Ils sont traditionnellement marqués par la Saint-Jean d’Été et d’Hiver. Le cycle implique le renversement sur les deux plans fondamentaux de la symbolique métaphysique, le plan microcosmique et le plan macrocosmique. Le renversement autorise le changement de plan et donc de point de vue, tout en restant sur le même axe fondamental, celui qui relie le haut et le bas. Il convient d’en tirer une signification plus profonde qui implique une vision à partir du Debhir. Il y a la lumière horizontale qui naît à l’Orient et qui fait naître l’ombre et l’univers des formes. La lumière verticale, plus forte au midi, qui absorbe l’ombre et indistinct les formes, et enfin cette lumière disparue du couchant, qui quitte l’univers des vivants, ce que les francs-maçons appellent l’Orient éternel. Voir la lumière est le but de l’initiation au premier degré. Il faut la percevoir sous ces trois aspects, celui des formes, celui sans formes et enfin au-delà du visible. Il est convenu dans tous les rites que la lumière vient de l’Orient ce qui explique l’orientation et l’organisation cosmogonique du Temple. On dit dans la plupart des rites qu’il y a trois lumières. Dans les rituels francisés, installés par les loges Jacobites dès 1688, les trois lumières sont le Maître de loge, le Soleil et la Lune installée au Debhir marquant une hiérarchisation entre le Saint et le Saint des Saints. C’est une véritable voie initiatique ascensionnelle qui est ainsi soulignée partant du Hékal vers le Debhir. La Bible est seulement accessible au Maître de Loge intercesseur, dont la lecture illumine les colonnes. Les apprentis, compagnons et maîtres ont appris qu’il fallait lire la Bible autrement, lorsqu’ils ont prêté serment les yeux bandés. L’oblitération de la vue développe l’œil de l’esprit », c'est-à-dire cette nouvelle représentation mentale des sons et des images. L’activation d’autres facultés cérébrales oubliées dans la vie profane est de première importance pour saisir l’impact de cette lumière. Dans les rituels anglais d’esprit orangiste au milieu du XVIIIe siècle, les trois grandes lumières sont l’Équerre, le Compas et la Bible ou du VLS, ouvrant la tolérance interprétative face à la vérité révélée d’un catholicisme rigoureux ; la Bible n’est plus sur l’autel du Vénérable, mais sur l’autel des serments dans le Hékal même et donc accessible aux ouvriers. Nous n’aurions aucun mal à faire correspondre la triade continentale d’essence catholique opérative très proche des anciens devoirs et la triade anglaise plus abstraite. Les deux triades sont indissociables. On peut faire correspondre le Maître de loge mis pour le Christ et élément primordial, au livre fondateur sacré représenté par la Bible, le soleil par son côté actif à l’aune de la raison est l’équivalent du compas et la lune connue pour sa passivité intuitive est associée à l’équerre. S’agissant du Maître de loge, au-delà du voile des symboles, est la représentation du Christ flanqué du Soleil et de la Lune. La remontée abstraite de la triade anglaise autorise un élargissement métaphysique de l’interprétation. Les rituels continentaux hérités des jacobites catholiques, infèrent les trois lumières traditionnellement représentées sur les tympans des cathédrales ou des églises, alors que les Anglais sous la poussée protestante et presbytérienne font abstraction du corps du Christ pour laisser place aux outils de la création, l’équerre et le compas et à l’interprétation directe de la Bible. Dans les rituels contemporains, cette différence interprétative entre grandes lumières et lumières simples s’est estompée. L’enjeu politico-religieux a disparu face à un œcuménisme pacifié. Pourquoi cette répartition ternaire dans l’affectation de la lumière ? Il existerait différentes déclinaisons de la lumière en rapport direct avec l’objet à laquelle elle se rapporte. La dualité apparente du premier grade, la synthèse axiale du deuxième grade et enfin la vision du tout unitaire du troisième grade. La lumière source et différenciation binaire La première perception de la lumière se déroule dans le rituel d’initiation et se perpétue à la réouverture des travaux de la loge. L’apprenti voit cette lumière initiatique pour la première fois et à chaque tenue. Il y a donc un commencement appelé source » et des recommencements appelés cycles ». La manifestation de la lumière se fait contre les ténèbres dans une série de successions permanentes. Le jour succède à la nuit de manière perpétuelle, tout objet éclairé à son ombre, c’est l’enseignement de l’allumage des feux en loge. La lumière suivant les rituels, vient souvent des parvis et entre en loge. Le monde extérieur dit profane est imprégné de cette lumière illuminatrice, qui se présente comme un bruit de fond, mais seuls les initiés en perçoivent la source. Il faut quérir cette lumière originelle et la ramener dans l’enceinte sacrée pour rejouer l’introduction du prologue de Jean. La lumière source » provient de la description qui en est faite au prologue de l’Évangile selon saint Jean. Elle semble être la déclinaison dans la sphère humaine de la Parole divine à l’origine du tout. La Lumière qui en découle est la Vie et s’impose face aux ténèbres. Ici la Lumière est le témoignage de la Parole divine qui est aussi le Verbe [1] Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Elle était au commencement avec Dieu. Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle. En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes. La lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point reçue. Il y eut un homme envoyé de Dieu son nom était Jean. Il vint pour servir de témoin, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui. Il n'était pas la lumière, mais il parut pour rendre témoignage à la lumière. Cette lumière était la véritable lumière, qui, en venant dans le monde, éclaire tout homme. » C’est la lumière qui permet de voir la concrétude de notre environnement et plus encore. C’est la lumière du maître de loge qui éclaire nos travaux. Celle-ci a trait au jour et à la nuit en rapport avec le couple Soleil et Lune à l’Orient, mais aussi les cases noires et blanches du pavé mosaïque. On a vu précédemment que la différenciation n’était pas une création, mais un ordonnancement d’une source primaire universelle. Certains appellent cette source primaire une materia prima », sans forme qui se trouva organisée et hiérarchisés sur la base du principe Ordo ab chaos ». Donc la forme et la matière différenciées ont une source commune. Pour simplifier, on peut assimiler cette organisation à une dualité apparente comme le jour et la nuit, comme le bien et le mal, comme les quatre éléments, les mers, les continents, les montagnes, la terre, bref tout ce qui nous semble différencié, mais qui en vérité provient d’une source unique. La lumière des hommes éclaire la différenciation et donne une apparente dualité. Le jour et la nuit se succèdent, c’est le point de vue cyclique qui explique ce monde. C’est l’inventaire des éléments recomposés qui le caractérise, en quelque sorte, cette lumière est celle que doit percevoir l’apprenti, faite de dualité et de cycle. Le vénérable maître préside aux travaux de la loge, au même titre que le soleil préside au jour et la lune à la nuit. Cette triade est indissociable. Il est l’ordonnateur de la loge et joue le rôle de démiurge, porteur de lumière lorsqu’il recrée le monde dans sa loge. L’imago Mundi est réordonnée au bout de son épée flamboyante. C’est ce rayon de lumière qui irrigue les colonnes. Ce travail de différentiation est à l’égal des six jours de la Genèse, et repose sur le cycle solaire renouvelé du soir et du matin dans l’évangile, là ou l’ombre et la plus longue, et de midi à minuit dans les rituels là ou l’ombre est totale ou absente. Il y a donc deux points de vue, l’un horizontal, l’autre vertical et axial. La différenciatio n est très bien décrite dans la Genèse de l’Évangile. Les six jours de la différentiation sont Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre. La terre était informe et vide il y avait des ténèbres à la surface de l'abîme, et l'esprit de Dieu se mouvait au-dessus des eaux. Dieu dit que la lumière soit! Et la lumière fut. Dieu vit que la lumière était bonne ; et Dieu sépara la lumière d'avec les ténèbres. Dieu appela la lumière jour, et il appela les ténèbres nuit. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin ce fut le premier jour. Dieu dit qu'il y ait une étendue entre les eaux, et qu'elle sépare les eaux d'avec les eaux. Et Dieu fit l'étendue, et il sépara les eaux qui sont au-dessous de l'étendue d'avec les eaux qui sont au-dessus de l'étendue. Et cela fut ainsi. Dieu appela l'étendue ciel. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin ce fut le second jour. Dieu dit que les eaux qui sont au-dessous du ciel se rassemblent en un seul lieu, et que le sec paraisse. Et cela fut ainsi. Dieu appela le sec terre, et il appela l'amas des eaux mers. Dieu vit que cela était bon. Puis Dieu dit que la terre produise de la verdure, de l'herbe portant de la semence, des arbres fruitiers donnant du fruit selon leur espèce et ayant en eux leur semence sur la terre. Et cela fut ainsi. La terre produisit de la verdure, de l'herbe portant de la semence selon son espèce, et des arbres donnant du fruit et ayant en eux leur semence selon leur espèce. Dieu vit que cela était bon. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin ce fut le troisième jour. Dieu dit Qu'il y ait des luminaires dans l'étendue du ciel, pour séparer le jour d'avec la nuit ; que ce soient des signes pour marquer les époques, les jours et les années ; et qu'ils servent de luminaires dans l'étendue du ciel, pour éclairer la terre. Et cela fut ainsi. Dieu fit les deux grands luminaires, le plus grand luminaire pour présider au jour et le plus petit luminaire pour présider à la nuit ; il fit aussi les étoiles. Dieu les plaça dans l'étendue du ciel, pour éclairer la terre, pour présider au jour et à la nuit, et pour séparer la lumière d'avec les ténèbres. Dieu vit que cela était bon. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin ce fut le quatrième jour. Dieu dit que les eaux produisent en abondance des animaux vivants, et que des oiseaux volent sur la terre vers l'étendue du ciel. Dieu créa les grands poissons et tous les animaux vivants qui se meuvent et que les eaux produisirent en abondance selon leur espèce ; il créa aussi tout oiseau ailé selon son espèce. Dieu vit que cela était bon. Dieu les bénit, en disant Soyez féconds, multipliez et remplissez les eaux des mers ; et que les oiseaux multiplient sur la terre. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin ce fut le cinquième jour. Dieu dit que la terre produise des animaux vivants selon leur espèce, du bétail, des reptiles et des animaux terrestres, selon leur espèce. Et cela fut ainsi. Dieu fit les animaux de la terre selon leur espèce, le bétail selon son espèce et tous les reptiles de la terre selon leur espèce. Dieu vit que cela était bon. Puis Dieu dit Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu'il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre. Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu, il créa l'homme et la femme. Dieu les bénit, et Dieu leur dit Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l'assujettissez ; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre. Et Dieu dit Voici, je vous donne toute herbe portant de la semence et qui est à la surface de toute la terre et tout arbre ayant en lui du fruit d'arbre et portant de la semence ce sera votre nourriture. Et à tout animal de la terre, à tout oiseau du ciel, et à tout ce qui se meut sur la terre, ayant en soi un souffle de vie, je donne toute herbe verte pour nourriture. Et cela fut ainsi. Dieu vit tout ce qu'il avait fait et voici, cela était très bon. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin ce fut le sixième jour. » La lumière axiale De la différentiation par l’action de la lumière Logos et la mise en place des cycles dans la matière, nous pouvons enfin concevoir la bipolarité des apparences. La bipolarité nous ramène par synthèse au corps principal. Ainsi le Soleil et la Lune sont une seule et même entité, appelée système solaire, qui lui-même n’est, qu’un élément d’un plus vaste ensemble où il doit trouver son pendant polaire et ainsi de suite. L’homme microcosme est en rapport direct et ascendant avec l’homme macrocosme. Ce qui nous met sur la voie de cet axe sublime, c’est la disposition du Maître de Loge à l’Orient comme transmetteur de cette lumière axiale par son Épée flamboyante. L’épée est un axe, une reliance à plus haut. Il se tient entre le Soleil et la Lune indiquant par la même que l’axe microcosmique d’un système solaire ne peut suffire, il est une sous-représentation d’un tout bien plus ample. Le couple Soleil-Lune n’est pas sans rapport avec le couple équerre-compas, c’est là que nous trouvons un rapport direct entre le système ancien, microcosmique des trois lumières de la loge et le système moderne macrocosmique aussi global qu’abstrait. Leur superposition nous fait remarquer un axe qui passe de l’angle de l’Équerre et qui monte jusqu'à l’œil du compas. Or le franc maçon se tient entre l’équerre et le compas à l’aplomb de cet axe. Que signifie cet axe ? Que la lumière illuminatrice traverse tous les plans qui ne sont que des avatars d’une seule et même entité ; que l’apparence trouve sa limite de perception repoussée à l’infini dans un au-delà autrement plus conséquent et que la perception de cette totalité universelle est le but final du parcours initiatique. En effet une telle vision transforme l’individu, en métamorphosant sa perception du réel. La Loge, en organisant le temple comme une réplique symbolique de l’univers, fait passer un fil à plomb à la verticale du centre du Hekal et du pavé mosaïque, démontrant que le système apparent est relié par un même axe à un système plus ample qui l’intègre et le dépasse et ainsi de suite. La lumière vient de l’Orient dans notre système de perception, mais symboliquement elle se transmet par l’épée flamboyante du vénérable qui est en relation avec cet axe universel que l’on voit représenté par la lettre G au centre du pentagramme et de l’hexagramme. Ceci indique que le microcosme et le macrocosme se superposent traversés par le même axe illuminateur. Se mettre à l’intersection du plan représentatif de notre monde et à l’aplomb de cet axe permet d’être au centre de soi et du monde. Par son avancement, cette vision est réservée au compagnon qui tente de finir son parcours dans la matière. La verticalité symbolique est sa destinée, car il se tient entre la perpendiculaire et le niveau. La lumière loi universelle, l’unité constitutionnelle Le principe ternaire en loge semble donc lié à une lumière illuminatrice ». La superposition de l’équerre et du compas se fait sur la Bible pour les anciens ou sur tout livre considéré comme sacré. C’est donc le sens de l’écriture sacrée qui irradie le symbolisme de la superposition de la matière et de l’esprit, de la terre et du ciel. Cette irradiation vient d’un ailleurs fondateur de différenciateur de toutes choses. Cette origine, cette ontologie sont expliquées par le sens ésotérique de l’écrit sacré. Cet écrit par sa nature explicative est la règle universelle » sans laquelle rien ne peut être bâti. Dans l’Art Royal il ne peut y avoir de construction sans plan élaboré sur la planche à tracer des maîtres. La planche à tracer a pour fonction de faire passer le plan de la deuxième dimension à la troisième, donnant l’aspect réel à la conception abstraite. Il ne peut y avoir monde, quelle que soit sa dimension, sans loi de construction. Cette loi est commune à tous les mondes, elle est règle universelle et constitutionnelle. Comment la loi de construction devient lumière ? La loi-lumière se révèle à nos yeux et à notre entendement simplement parce que nous sommes en mesure de la concevoir. Si tel n’était pas le cas, nous serions probablement ramenés au niveau du règne animal, avec le degré de conscience correspondant. Cette aptitude à la transcendance est prise en compte au plan symbolique dans les loges maçonniques, mais elle n’est pas toujours expliquée. Ces notions métaphysiques n’impliquent nullement une croyance, encore que cet état ne soit pas un handicap, bien au contraire. À l’inverse peut-on être un franc maçon et ne pas envisager de loi universelle ? Cela nous semble difficile. L’équerre et le compas même superposés et entrelacés perdent leurs sens symboliques s’ils ne sont pas les instruments d’un architecte appliquant une règle. Tant et si bien que dans l’élan le plus désacralisateur que la franc-maçonnerie laïque ait pu connaître, la suppression de la Bible ou du VLS, s’est traduite par la mise en place de la règle support de l’équerre et du compas. On a ainsi confirmé l’existence d’une règle ordonnatrice universelle à toute construction et donc à chaque monde. Cette transcendance axiale, aboutissement ternaire par excellence, nous permet de traverser des couches successives représentatives de mondes dont la différenciation s’opère sur des modalités différentes pour, au final, atteindre un centre ultime, le centre de tous les centres. En loge, cette explication ultime est perçue par le centre ontologique de la loge représenté par le G de l’étoile. Il est inatteignable au premier degré, il se perçoit au second degré et il est enfin croisé au troisième degré. Géographiquement, on peut le situer dans le Hékal de la loge à l’intersection entre l’axis Mundi du fil à plomb qui descend de l'étoile Polaire de la voie lactée et qui croise le plan manifesté de la loge, représenté par le pavé mosaïque. Personne ne peut marcher sur ce pavé et donc croiser ce fameux axe fondateur. Il faut passer des petits mystères aux grands mystères pour en avoir la révélation. C’est en effet en survolant le pavé mosaïque que le jeune maître croise l’axe. Il quitte un état pour atteindre un autre état. Cet envol » exprime la dissociation de l’esprit et du corps et l’accès à une forme d’impermanence en rapport direct avec cette source initiale. La représentation de ce centre est donnée par la croix tridimensionnelle dont le centre rayonnant est à l’origine du tout. C’est le point où tout prend naissance et où tout converge. Le centre devient le Principe. Voir la lumière veut dire concevoir ce centre ontologique. C’est ici l’aboutissement du principe ternaire en loge. Conclusion En fonction du grade et de notre progression sur le chemin de l’initiation, la lumière se révèle progressivement. Il faut toujours se poser la question d’où vient la lumière ? Il faut toujours faire le rapprochement entre la lumière extérieure, la lumière intérieure et la lumière illuminatrice. Le ternaire de la loge vient abonder l’explication ésotérique de la lumière. Cette dernière ne peut être saisie au premier coup d’œil. Cette imprégnation de l’esprit fait naître la conscience du tout unitaire dont la lumière n’est qu’une expression. Le ternaire a cet avantage de nous ramener à l’unité principielle. Le ternaire révèle à nos yeux l’unité fondatrice en nous sortant d’une dualité manichéenne que nous considérons comme l’impasse existentielle par nature. Le franc-maçon s’exerce à unir les contraires et à observer les complémentaires. Seule cette synthèse salvatrice du ternaire permet notre progression initiatique. E\R\ [1] Nous donnons ici la traduction avec le mot Parole plutôt que Verbe pour faire référence au système maçonnique de la Parole perdue. Published by écossaisdesaintjean - dans MORCEAUX D'ARCHITECTURE 1 Chapitre 4. La tentation de Jésus-Christ 1 à 11 La tentation de Jésus Comparer Marc ; Luc - Ce récit, auquel passe l'évangéliste par cette simple particule alors, est la suite immédiate de celui qui précède. La tentation succède au baptême. Luc Luc notes met expressément ces deux faits en un rapport intime, dont la signification profonde n'échappera à aucun de ceux qui ont quelque expérience des choses spirituelles. "Jésus, rempli du Saint-Esprit," est emmené par cet Esprit au désert, pour se préparer dans la solitude, par la méditation, la prière, et surtout par la tentation à l'œuvre qu'il allait entreprendre. Tout homme de Dieu destiné à de grandes choses a besoin d'une telle préparation. Il la rencontre d'ailleurs infailliblement, car jamais la tentation n'est plus proche de lui ni plus dangereuse qu'au moment où il a été comblé des grâces divines les plus signalées. Si Dieu permet qu'il en soit ainsi pour tous, il le voulut pour son Fils bien-aimé, parce que cela était nécessaire. Voir verset 3, notes. - Le désert n'était pas celui où se tenait Jean-Baptiste et où Jésus venait d'être baptisé, mais probablement le désert de la "Quarantaine," ainsi nommé par la tradition en mémoire de ces quarante jours, et qui s'étend vers les montagnes, dans les environs de Jéricho. Robinson, Palestine, p. 65 ; F. Bovet, Voyage, 7e édit., p. 247. Marc ajoute ce trait "il était avec les bêtes sauvages." - Le diable, nom qui signifie calomniateur, celui qui accuse les justes, nommé dans l'Ancien Testament Satan, l'adversaire. Job ; ; Zacharie ; Jean ; Apocalypse Représentant de la puissance des ténèbres Ephésiens ; que Jésus venait détruire 1Jean Satan devait dès l'abord se montrer l'ennemi de son œuvre divine, comme il le fut jusqu'à la fin. Jean ; Le Sauveur nous le décrit ainsi lui-même. Matthieu ; Luc Matthieu, comme les autres écrivains du Nouveau Testament, le nomme vers. 3 le tentateur, à cause de son influence pernicieuse sur les hommes. L'existence personnelle de cet ennemi de Dieu et de son règne n'est point un fait qui tienne à l'essence du christianisme ; mais ce fait occupe dans les révélations divines une place tellement évidente, qu'il faut, pour le nier, nier en même temps l'autorité de ces révélations. Ce fait n'a d'ailleurs absolument rien de contraire à la raison. Dès qu'on ne borne pas la création au monde matériel, qu'on admet l'existence d'êtres spirituels, il est arbitraire de nier la possibilité pour eux de tomber dans la révolte et dans le mal. Or, un esprit déchu de Dieu devient naturellement un être méchant, un ennemi, un tentateur. Les manifestations du mal parmi les hommes montrent que des créatures toutes spirituelles peuvent être perverties et méchantes. L'existence et l'action de Satan ne s'affirment que trop dans quelques-unes des expériences intimes les plus redoutables des chrétiens. 2 Le jeûne du Sauveur fut une abstention absolue de nourriture Luc ; il faisait partie de sa préparation, comme ceux de Moise Exode et d'Elie. 1Rois Ces exemples bibliques d'un jeûne prolongé ont leur signification religieuse et morale ; ils sont physiquement possibles en des hommes que l'intensité de la vie de l'Esprit élève pour un temps au-dessus de la nature et de ses besoins. Jésus déclare du reste expressément verset 4 quelle fut la source de sa vie au désert. Toutefois cette privation devint pour le Sauveur une souffrance, qui pouvait ouvrir la porte à la tentation. C'est ce que marque l'évangéliste par cette expression après cela grec plus tard, ensuite il eut faim, et c'est aussi à ce besoin naturel que l'ennemi s'attaqua en premier lieu. verset 3 3 Comment le tentateur s'approcha du Sauveur, par quel moyen il lui suggéra ses tentations, c'est ce que les évangélistes passent sous silence. Ce silence a laissé le champ libre aux conceptions les plus diverses quant au genre de notre récit. On peut les ramener à quatre principales, tour à tour soutenues par les exégètes. 1° Les uns ont vu dans notre récit un fait historique, qu'ils reçoivent avec tous ses détails dans son sens littéral et extérieur, y compris une apparition visible du démon. On ne peut nier que cette manière de voir ne soit, au premier abord, la plus conforme à l'idée que les évangélistes paraissent avoir eue du fait qu'ils racontent. A la réflexion cependant ce sens littéral devient pour le moins douteux. Une scène magique se déroulerait sous nos yeux Jésus serait transporté à travers les airs sur le faîte du temple ; ce serait aussi peu conforme aux tentations ordinaires du démon que peu digne du Sauveur. La troisième tentation serait plus impossible encore que cette seconde, puisqu'elle supposerait une montagne d'où pussent être vus tous les royaumes du monde et leur gloire. Cette explication n'est pas d'ailleurs nécessaire à la réalité de la tentation. Voir la note suivants 2° D'autres pensent que Jésus aurait raconté à ses disciples cette profonde expérience de sa vie comme une parabole destinée à les mettre en garde contre les tentations de l'adversaire, et que les évangélistes auraient rendu ce récit sous la forme historique dont nous le trouvons revêtu Rien dans les enseignements du Sauveur ni dans les récits évangéliques n'autorise cette supposition. Quand Jésus a proposé à ses disciples des paraboles, ils ont très bien su les saisir et les rendre sous forme de Paraboles. 3° D'autres encore, admettant l'idée de notre récit telle qu'elle est brièvement énoncée par Marc ont vu dans sa forme actuelle un mythe qui aurait été développé ainsi par la tradition apostolique. Cette opinion est en contradiction avec le caractère historique de nos évangiles. 4° On a supposé enfin que toute cette histoire de la tentation, avec sa tragique réalité, s'est passée dans l'âme du Sauveur, et qu'elle fut, au début de son ministère, un combat spirituel et moral avec le prince des ténèbres, correspondant à la lutte redoutable de Gethsémané qui en marqua la fin. La forme du récit, en harmonie avec le génie de l'Orient, qui aime à dramatiser les faits du monde spirituel, n'est point inconciliable avec cette vue du sujet. Elle se rapproche évidemment de l'histoire de la tentation en Eden, dont elle est la contrepartie, et n'est pas sans analogie avec le début du livre de Job. Au reste, ce qui importe, ce n'est pas le caractère du récit, mais bien le fait intérieur et moral de la tentation qu'il s'agit pour nous de saisir dans sa sérieuse et profonde réalité. Comparer J. Bovon, Théol. du I, p. 233 et suivants Dieu venait de déclarer Jésus "son fils bien-aimé ;" Matthieu le Sauveur lui-même avait pleine conscience de cette dignité. Le moindre doute à cet égard aurait brisé la force nécessaire à la lutte dans laquelle il entrait et qui ne devait finir qu'avec sa vie. Le tentateur cherche précisément à lui insinuer ce doute Si tu est fils de Dieux... Comparer verset 6 C'est le premier mot de la tentation en Eden. "Quoi, Dieu aurait-il dit ?" Ce doute pouvait paraître fondé dans la situation. Quoi ? le fils de Dieu, le Messie, exposé à la faim, aux privations, aux souffrances ! Si tu l'es en effet, prouve-le à toi-même et à ton peuple par des prodiges qui servent à ta délivrance et à ta Gloire. Là était la tentation faire usage de sa puissance miraculeuse pour échapper à la souffrance de la faim, et, en obéissant à Satan, sortir avec ostentation de l'épreuve. Et il ne faut pas oublier que l'idée présentée à Jésus par le démon était universellement répandue dans le peuple, et que maintes fois déjà elle pouvait s'être offerte à lui par la bouche de ses contemporains. Israël attendait un Messie puissant et glorieux, qui rétablirait la nation dans son ancienne splendeur terrestre, en l'affranchissant du joug de l'étranger. Jésus adoptera-t-il cette pensée si propre à séduire le patriotisme d'un Israélite ? Ou bien entrera-t-il dans la longue carrière d'humiliations et de souffrances dont le terme sera la croix, pour ne régner que par la vérité Jean et pour accomplir la rédemption morale du monde ? Telle était la question qui constituait pour lui la plus redoutable tentation. Cette question est au fond la même qui se pose devant la conscience de tout homme. D'une part l'Evangile lui dit Renonce à tout et à toi-même, prends ta croix et suis Jésus dans la voie de pauvreté, pour régner avec lui. D'autre part le monde l'invite à chercher la satisfaction de ses besoins naturels, de ses désirs égoïstes, à vivre pour soi-même ; il faut choisir...Et ce choix à faire, pour le disciple comme pour le Maître, se représente à chaque pas dans la vie ; il faut vaincre par l'obéissance et le sacrifice de soi-même, et pour cela avoir recours à une force qui n'est pas de la terre. verset 4 - Mais ici se présente une question dont la solution emporte tout le sens de cette histoire Jésus était-il réellement accessible à cette tentation ? en d'autres termes, aurait-il été possible qu'il y succombât ? Si, méconnaissant la réalité de son humanité, on répond négativement ; si, avec Calvin, on déclare que les dards de Satan ne le pouvaient navrer ni blesser, c'est-à-dire qu'il était inaccessible au péché, notre récit tout entier n'est plus qu'une fiction peu digne de l'Evangile, et Jésus cesse d'être notre libérateur aussi bien que notre modèle dans son combat et sa victoire. Non, tout est réalité dans sa vie humaine ; "il a été tenté comme nous en toutes choses." Hébreux Second Adam, chef et représentant de notre humanité, il a livré tous nos combats contre le péché et la puissance des ténèbres, pour lui-même d'abord, et pour nous ensuite. S'il eût succombé, son œuvre eût été perdue ; c'est parce qu'il a été "consommé" qu'il a détruit les "œuvres du diable," et qu'il est devenu "l'auteur d'un salut éternel pour tous ceux qui lui obéissent." Hébreux ; comparez Matthieu note. 4 Grec de toute parole sortant de la bouche de Dieu. Deutéronome cité d'après les Septante. Ces mots sont admirablement choisis, puisque c'est à Israël nourri de la manne au désert qu'ils sont adressés. "Il t'a humilié, il t'a fait avoir faim, mais il t'a nourri de manne...afin de te faire connaître que l'homme ne vivra pas de pain seulement, mais que l'homme vivra de tout ce qui sort de la bouche de Jéhova." Tel est le sens littéral de l'hébreu. La version grecque a rendu très bien ces derniers mots, car ce qui sort de la bouche de Dieu, c'est sa Parole toute-puissante et créatrice, par laquelle il avait ordonné la manne et par laquelle il "porte toute chose." Hébreux "Quand Dieu parle, dit Luther, il ne prononce pas de simples paroles, mais des choses réelles. Ainsi le soleil et la lune, le ciel et la terre, Pierre et Paul, toi et moi, nous ne sommes que des paroles de Dieu." - Toute épreuve, comme pour Jésus la défaillance de la faim, peut ouvrir la porte à la tentation. Notre force est alors uniquement dans la confiance en Dieu et dans l'obéissance à sa Parole Il est écrit. En répondant ainsi, Jésus ne veut pas dire que Dieu le nourrira d'une manière surnaturelle, sans pain, ni aliment matériel, par une parole, un ordre émanant directement de lui. Il affirme plutôt que la vie de l'homme ne dépend pas seulement de la satisfaction de ses besoins physiques, mais avant tout de l'accomplissement des ordres de Dieu. Comparer Jean Il obéira toujours à son Père, de qui il attend jour après jour l'entretien de sa vie. Il n'usera pas du pouvoir qu'il a de faire des miracles pour sortir arbitrairement de la position dans laquelle Dieu l'a placé. 5 La ville sainte, Jérusalem. Luc ; Esaïe ; ; Matthieu Le saint lieu hieron indique dans le Nouveau Testament tout l'ensemble des portiques, cours et édifices qui formaient les dépendances du temple ou sanctuaire naos, que nos versions ordinaires confondent avec le premier de ces termes. On s'est donné beaucoup de peine pour déterminer ce que pouvait être cette aile ou ce faîte d'un édifice où le tentateur fit monter Jésus ; on n'est arrivé qu'à des conjectures. 6 Psaumes cité à peu près littéralement. Dans la première tentation, le "Si tu es..." devait conduire Jésus à cette conclusion Ne te laisse manquer de rien ! Aide-toi toi-même ! Ici les mêmes mots signifient "N'aie peur de rien ; en tout cas Dieu t'aidera." C'est la tentation opposée ; là, le manque de foi, qui est l'épreuve des commençants ; ici, en quelque sorte, l'excès de foi, ou l'abus de la foi, qui ne peut être que le danger des avancés...Précisément parce que cette suggestion fait appel à la foi, Satan l'appuie d'une promesse divine...Il avait remarqué que deux fois Jésus lui avait opposé comme un bouclier une parole scripturaire ; il essaie à son tour de se servir de la même arme. Godet. Beaucoup d'interprètes pensent que Satan incitait Jésus à accomplir un miracle d'apparat qui l'ai fait reconnaître comme Messie par la multitude enthousiasmée, mais notre récit n'indique pas ce but et ne nous montre pas la foule spectatrice du miracle. 7 Deutéronome cité d'après les Septante ; l'hébreu porte "Vous ne tenterez point Jéhova votre Dieu, comme vous l'avez tenté en Massa." Tenter Dieu, dans cette première application, c'était murmurer contre lui et ses dispensations, c'était aussi exiger de lui des manifestations extraordinaires de sa puissance et de sa bonté. Exode ; comparez Psaumes ; 1Corinthiens Tel eût été le péché de Jésus, s'il avait consenti à s'exposer à un danger inutile, en comptant sur la protection de Dieu. verset 6, note. S'il avait eu pour cela un ordre positif de Dieu, ou s'il avait eu un but qui pût servir à la gloire de Dieu, il se serait exposé au danger sans tenter Dieu. C'est ainsi qu'il sut se soustraire aux embûches de ses ennemis, puis, quand "son heure fut venue," aller se livrer entre leurs mains. Jean ; Matthieu 9 C'est-à-dire "si tu me rends hommage comme à ton roi ;" car Satan ne pouvait exiger l'adoration proprement dite ; le piège eut été trop grossier. Le Sauveur savait que tous les royaumes du monde lui étaient promis, Psaumes mais comment devait-il en prendre possession ? Il pouvait choisir entre ces deux voies fonder son royaume avec puissance et avec éclat par des moyens empruntés à la sagesse du siècle, plus encore par le prestige de son pouvoir miraculeux, qui eût fasciné son peuple ; ou le fonder par le renoncement à tout ce que le monde pouvait offrir, par l'humiliation, la souffrance, le sacrifice de lui-même. verset 3, note. Satan le pousse dans la première de ces voies, qui répond si bien aux aspirations de l'humanité naturelle. Il se présente à lui comme le prince de ce monde ; il est réellement le possesseur des biens qu'il offre, puisqu'il incarne l'esprit du monde. Comparer Luc ; Jean ; ; Cette proposition n'est point, comme on pourrait le croire, un mot chimérique et sans portée. Par la séduction du péché et de ses convoitises, le prince des ténèbres règne, en effet, dans le monde, et nul doute que, s'il avait voulu se courber sous cet empire, Jésus, avec des dons admirables, n'eut acquis une somme immense de richesses et d'honneurs. Bovon, Théol. du N. T., I, o. 244. Mais Jésus a démêlé le piège de l'adversaire ; il refoule toute ambition, tout désir de grandeur charnelle ; il choisit la voie de l'abaissement, de l'immolation, de la croix. Il y marchera désormais sans faiblir, mais non sans passer par bien des luttes. Jean ; Matthieu C'est bien dans cette alternative qu'était l'essence de la tentation et l'on comprend pourquoi, d'après notre évangile, c'est là le dernier des trois assauts de Satan ; aussi préférons-nous l'ordre de ce récit à celui que nous trouvons dans l'évangile de Luc. 10 Deutéronome librement cité. Cette charte du monothéisme de l'Ancien Testament, prise dans son sens absolu, exclut toute autre adoration et fait de Dieu seul le grand mobile de toutes nos actions. Pour la première fois dans ce récit, Jésus appelle le tentateur Satan, ce qui signifie l'adversaire, parce qu'il pénètre à fond le but de ses insinuations, et cela au moment même où l'ennemi lui offre ses plus grandes faveurs. 11 La victoire est remportée, Jésus se retrouve en communion avec les puissances du ciel, les anges qui l'assistent et le servent. Comparer Jean ; Luc ; 1Rois Les tentations les plus diverses se reproduiront durant toute la vie humaine du Sauveur, Luc note mais la victoire par laquelle il a définitivement rejeté l'idée fausse du Messie, qui régnait dans son peuple et que Satan lui insinuait, est le gage de toutes ses autres victoires. La puissance des ténèbres est brisée ; et le Sauveur a acquis la force et la sympathie, qui lui permettront de délivrer ses rachetés, lorsqu'ils souffriront la tentation. Hébreux 12 Inauguration et esquisse de l'activité du Christ 12 à 25 Retour de Jésus. Son ministère en Galilée Comparer Marc ; Luc ; - Livré, c'est-à-dire mis en prison. L'évangéliste raconte plus tard en détail ce grave événement. Matthieu et suivants ; comparez Luc 13 - Matthieu, dans ce verset, Marc Marc et Luc Luc placent ce retour en Galilée immédiatement après le baptême et la tentation de Jésus. Luc raconte son séjour à Nazareth, que Matthieu ne fait qu'indiquer. verset 13 Ce récit, qui parait omettre diverses circonstances, est difficile à concilier chronologiquement avec celui de Jean, qui rapporte le retour de Jésus en Galilée, Jean les noces de Cana, Jean et suivants un voyage à Jérusalem à la fête de Pâques, Jean l'entretien avec Nicodème, Jean et suivants un séjour prolongé et un commencement de ministère dans la terre de Judée, où Jean-Baptiste lui rend un dernier témoignage. Jean et suivants Et, à cette occasion, le quatrième évangile remarque expressément que "Jean n'avait pas encore été mis en prison." Son intention est évidemment de rectifier la confusion qui s'était produite dans la tradition. Comparer Jean note. Il raconte ensuite un second retour en Galilée par la Samarie. Jean et suivants. Ce retour eut lieu en décembre. Jean "Il est manifeste, dit M. Godet, que ces deux premiers retours de Judée en Galilée ont été fondus en un par nos synoptiques comme ils l'étaient probablement dans la tradition, ce qui a fait disparaître dans la narration ordinaire presque tous les faits qui les avaient séparés." Cette confusion a amené les synoptiques à rapprocher des événements d'époques différentes. La mention du retour de Jésus en Galilée "avec la puissance de l'Esprit" qu'il avait reçu au baptême et par lequel il avait vaincu au désert Luc se rapporte plutôt au premier retour. Jean ; L'emprisonnement de Jean verset 12 Marc fut le motif du second retour. Celui-ci fut suivi de la prédication de Jésus à Nazareth et de la translation du domicile de Jésus à Capernaüm. Le récit de Luc Luc et suivants donne la raison pour laquelle Jésus quitta Nazareth, où il avait d'abord demeuré avec ses parents. Matthieu Capharnaoum ainsi portent les plus anciens manuscrits, et l'on suppose ce nom formé de l'hébreu Caphar-Nachoum, qui signifie "village de consolation," ou, selon d'autres interprètes, bourg de Nahum, par allusion au prophète de ce nom. Ce lieu n'est pas connu dans l'Ancien Testament, mais c'était, au temps du Sauveur, une ville de commerce florissante, surtout parce que, située au nord-ouest de la mer de Tibériade, ou lac de Génézareth, elle se trouvait sur la route de Damas, à Ptolémaïs. C'est à cause du privilège qu'eut cette ville de voir Jésus habiter au milieu d'elle, qu'elle s'attira une sévère condamnation. Matthieu La prédiction de Jésus a été si bien accomplie, que les voyageurs et les archéologues discutent encore sur l'emplacement de Capernaüm. Il faut le chercher probablement en un lieu nommé Tell Houm, où l'on trouve quelques cabanes bâties par des bédouins pillards au milieu de nombreuses ruines recouvertes d'épines, à une centaine de pas du lac. Voir F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e édit., p. 369, et Ph. Bridel, La Palestine illustrée, IV L'évangéliste remarque encore que Capernaüm était situé sur les confins des deux tribus de Zabulon et de Nephthali qui occupaient, en effet, le nord-ouest de la Palestine. Josué et suivants, 32 et suivants On voit que, par ses remarques géographiques, Matthieu prépare la citation qu'il va faire de la prophétie d'Esaïe. 16 Esaïe ; librement cité d'après l'hébreu et les Septante. Matthieu ne fait que répéter, après le prophète, le nom de ces contrées plongées dans de profondes ténèbres et destinées à voir bientôt une grande lumière. Voici, d'après l'hébreu, la prophétie d'Esaïe "Car il ne fera pas toujours sombre là où est maintenant l'angoisse. Comme les premiers temps ont couvert d'opprobre la terre de Zabulon et la terre de Nephthali, ainsi les derniers temps couvriront de gloire le chemin de la mer, la contrée au delà du Jourdain, le district des Gentils. Le peuple qui marchait dans les ténèbres a vu une grande lumière ; ceux qui étaient assis dans la région de l'ombre de la mort, la lumière a resplendi sur eux." Ainsi, toutes les contrées voisines du Jourdain à l'est, et de la mer à l'ouest, et jusqu'au district ou à la Galilée des gentils, ainsi appelée parce qu'elle confinait vers le nord aux régions païennes de la Phénicie, auront part à la grande lumière annoncée par le prophète. L'évangéliste voit avec raison, dans l'établissement de Jésus à Capernaüm et dans le ministère qu'il allait exercer en ces contrées à demi païennes, l'accomplissement de la prophétie d'Esaïe. Le sens historique et premier de cette prédiction concernait la délivrance de ce pays opprimé et souvent dévaste par les fréquentes guerres d'Israël avec les Syriens et plus tard avec les Assyriens. Mais aussitôt le prophète s'élève à la pensée d'une autre délivrance Esaïe par le grand Libérateur qu'il décrit, et qui apporte la lumière et la vie avec la liberté. Il semble que l'évangéliste ait un plaisir particulier à montrer le Sauveur consacrant ses premiers travaux aux contrées les plus obscures et les plus misérables ; ce fut le caractère de toute son œuvre de s'abaisser vers les plus humbles et de "chercher ce qui était perdu." Quelques versions françaises celles de Rilliet, de M. Stapfer, de Pau-Vevey, d'Ostervald révisé et de Lausanne rendent par un vocatif les premiers mots de ce passage "Terre de Zabulon, terre de Nephthali !" L'absence de l'article ne l'exige point, et l'ensemble de la construction, aussi bien que le texte d'Esaïe, montrent que ces noms propres sont au nominatif. - Ces mots sur le chemin de la mer ne doivent pas s'appliquer à la mer de Tibériade, mais ils rappellent que "la grande route des caravanes qui se rendent de Damas et de Palmyre à la côte de la Méditerranée coupe, dans son extrémité septentrionale, le bassin du lac de Génézareth. On peut s'imaginer quelle devait être la prospérité d'une contrée si privilégiée, et l'on ne s'étonnera pas trop de l'immense population qui parait y avoir été accumulée du temps de la domination des Romains. Lorsque Jésus, repoussé par ses concitoyens, quitta Nazareth et vint fixer son séjour près du lac de Tibériade, ce ne fut point, on peut le croire, le charme de cette nature, les délices de ce climat qui l'attirèrent sur ce rivage. Le Fils de l'homme venait chercher et sauver ce qui était perdu. Ce qui l'attirait sans doute, c'étaient ces grandes populations actives et industrieuses, mais absorbées dans les intérêts grossiers de la terre ; c'étaient ces foules misérables et errantes comme des brebis qui n'ont point de berger et pour lesquelles il était saisi de compassion." F. Bovet, voyage en Terre Sainte, 7e édit., p. 353. - Ce terme l'ombre de la mort, est l'expression à la fois énergique et poétique des ténèbres les plus profondes, telles que celles qui règnent dans la mort. Psaumes ; Job ; 17 Mêmes paroles que celles dans lesquelles Jean-Baptiste résumait toute sa prédication. Matthieu notes. Jésus lui-même ne pouvait avoir accès dans les âmes qu'en réveillant d'abord en elles le sentiment du péché et le besoin de la délivrance. 18 Mer de Galilée, ou de Tibériade, ou lac de Génézareth, formée par le Jourdain qui la traverse du nord au sud, ayant vingt kilomètres dans sa longueur, douze dans sa plus grande largeur, de forme ovale, entourée de montagnes qui en font le centre d'un pittoresque paysage. Les eaux du lac sont douces, claires, fraîches, abondantes en poissons, souvent violemment agitées par les vents. A tous les avantages dont l'a embelli la nature, le lac de Génézareth joint les immortels et religieux souvenirs qu'a laissés sur ses bords la présence du Sauveur, qui y passa la plus grande partie de son ministère. Voir l'intéressante description qu'en fait M. Félix Bovet dans son Voyage en Terre Sainte, 7e édit., p. 347 et suivants et comparez Ph. Bridel, La Palestine illustrée, IV. Simon était le nom du disciple. Il avait reçu le surnom de Pierre lors de sa première rencontre avec Jésus sur les bords du Jourdain. Plus tard ce nom lui fut confirmé dans une circonstance solennelle. Matthieu ; comparez Jean note. André, son frère, fut avec Jean le premier disciple de Jean-Baptiste qui s'attacha à Jésus. Jean Ces deux frères étaient de Bethsaïda. Jean Ils se livraient à leurs travaux de pêcheurs au moment où Jésus les appelle à le suivre. "Si l'Evangile était d'une telle nature qu'il pût être propagé et maintenu par des potentats, Dieu ne l'aurait pas confié à des pêcheurs." Luther. 19 Les circonstances de la vocation de ces quatre disciples verset 21 ont paru à quelques interprètes être en contradiction avec le récit de Jean, Jean et suivants dont la scène est aux lieux mêmes où le précurseur baptisait, et avant son emprisonnement, tandis que, selon Matthieu, cette vocation a eu lieu en Galilée, après cet événement. Comparer verset 12, note. Ils objectent encore que, d'après le récit de Jean, Jésus connaissait ces disciples, tandis que Matthieu semble raconter une première rencontre avec eux. A cela on peut répondre que dans sa première rencontre avec ses disciples, rapportée par Jean, Jésus les appela à la foi ; que dans celle-ci, qui est identique avec Luc et suivants, il les appelle au ministère. On peut distinguer même une troisième vocation à l'apostolat proprement dit. Matthieu Comparer F. Godet, Commentaire sur saint Luc, 1, p. 345. 22 On a conclu de ce passage que Jacques, nommé le premier, était le frère aîné de Jean. Ils obéissent immédiatement à l'appel de Jésus, quittant, pour le suivre, non seulement leur barque et leur vocation terrestre, mais leur père. Voir la note précédente. 23 Le mot synagogue signifie réunion, assemblée et, par extension, le lieu où l'on se réunit. Depuis l'exil subsistait dans les synagogues, indépendamment des grandes assemblées solennelles dans le temple de Jérusalem, un culte qui consistait surtout dans la lecture et l'explication de la loi et des prophètes. Chaque Israélite qualifié pour cela pouvait y prendre la parole, avec l'autorisation de celui qui présidait l'assemblée. Jésus, et après lui les apôtres, saisirent fréquemment cette occasion d'annoncer l'Evangile à leur peuple. Comparer Luc note. - Voir sur l'organisation et le rôle de la synagogue, E. Stapfer, la Palestine au temps de J-C., p. 322 et suivants La bonne nouvelle de ce royaume de justice et de paix qu'il venait fonder sur la terre. Comparer Matthieu seconde note. Prêcher et guérir, telle était la double action de Jésus, c'est ainsi qu'il se manifestait comme Sauveur. Et telle est sa double action dans le monde moral. Aussi ses miracles, œuvres de puissance et d'amour, sont-ils appelés dans le Nouveau Testament des signes. 24 Province romaine dont la Palestine faisait partie et qui comprenait les contrées païennes situées au nord de cette Galilée où Jésus exerçait son ministère. Sa renommée se répandit dans ces pays, et plusieurs surent profiter de la connaissance qu'ils acquirent ainsi de lui. Voir par exemple Matthieu et suivants Parmi les divers genres de maladies énumérés ici, il en est deux qui ne sont pas sans difficulté quant à leur nature Que faut-il entendre par lunatiques et démoniaques Le premier de ces termes est le participe d'un verbe qui signifie proprement être sous l'influence de la lune. Il parait désigner une catégorie spéciale d'épileptiques, sur la maladie desquels la lune exerçait, croyait-on, une certaine influence. Les évangiles ne nous racontent qu'une seule guérison de lunatique, Matthieu et le terme ne se retrouve pas ailleurs dans le Nouveau Testament. - Quant aux démoniaques, dont les guérisons sont si fréquemment rapportées dans les évangiles synoptiques, il sera plus à propos d'y revenir à l'occasion d'une de ces guérisons. Voir Matthieu et suivants, notes. 25 La Décapole, c'est-à-dire les dix villes, était une province située au delà du Jourdain, au nord-est de la Palestine et qui comprenait dix villes principales. On désignait ainsi la Pérée. - L'évangéliste met un soin particulier à montrer ces grandes foules qui suivaient alors Jésus, parce qu'elles formeront son auditoire pour le discours qu'il va prononcer. Nuit de Noël Le peuple qui marchait dans les ténèbres a vu se lever une grande lumière ; et sur les habitants du pays de l’ombre, une lumière a resplendi. Isaïe 9,1 Cette belle phrase a été prononcée par Isaïe, VIII siècle avant la naissance du Messie. Nous accueillons en cette nuit cet enfant promis, ce fils qui nous est donné » Il porte le nom de conseiller-merveilleux-Dieu fort-Père à jamais-Prince de la Paix. » Il est le Seigneur qui vient gouverner la terre avec justice » et nous rend juste, nous dit les Écritures La grâce s’est manifesté pour nous apprendre à renoncer à l’impiété et aux convoitises de ce monde et vivre dans le temps présent de manière raisonnable. » Notre adhésion au Salut vient de l’accueil que nous faisons à l’enfant de Bethléem. Grâce à lui, nous devenons un peuple ardent à faire le bien » En cette nuit de joie et d’allégresse. Au cœur de ce bonheur d’accueillir le Sauveur, je vous invite sœurs et frères à vivre ce moment en communion d’esprit et de cœur avec toutes les personnes qui vivent ce Noël marqués par des événements dramatiques qui les touchent ou ont touché en perdant un être cher, membre de leur famille. 13 novembre 2015 Les attentats à Paris. Mais aussi les autres attentats qui ont suivi en Turquie, en Tunisie, au Kenya, aux États Unis et malheureusement quotidiennement dans les pays en conflits Israël/Palestine, la Syrie, l’Irak, la Libye, le Yémen… Les risques sont encore présents et la vigilance est de mise. A cette liste nous pouvons encore ajouter les autres pays en guerre La République Démocratique du Congo, le Tchad, le Burundi…et certains pays en Asie. On instrumentalise Dieu ou encore une religion au profit de finalités qui n’ont rien de religieux et qui est à l’origine de nombreux conflits dans le monde. Des croyants hommes et femmes et, toute personne de bonne volonté, doivent se lever pour dénoncer ces tromperies. Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et paix sur la terre aux hommes, qu’Il aime. » chantent les anges en ce soir de Noël. Des figures de paix se sont levées, de élans de solidarité et de compassion se sont manifestés ici et ailleurs, des gestes de réconciliation ont été posés. Des gestes symboliques, une présence active sur le terrain, des contacts interpersonnels, ont ouvert les cœurs à l’espérance. Il n’y avait pas de place pour eux dans la salle commune » Nous avons vu défiler sous nos yeux, durant cette année, des milliers de familles vers l’immigration. Cette masse migratoire comprend des risques énormes et des pertes de vie. Pouvons-nous rester indifférent et insensible aux malheurs qui touchent tant de personnes ? Des États et des gouvernements, des femmes et des hommes ont pris des responsabilités pour soulager ce drame humain. Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et paix sur la terre à toutes ces personnes qui chaque jour donnent de leur temps pour soulager toutes les misères humaines. Pendant quinze jours, la COP21 s’est réunie à Paris pour prendre des décisions afin de lutter contre le réchauffement climatique. Plus de 187 pays sur 195 ont rendu publics leurs plans nationaux après le vote de la Convention. Un budget de 100 milliards de dollars 90 milliards d’euros est promis pour aider les pays en développement à atteindre leur objectif. Cependant il est important de noter la présence de ces femmes et de ces hommes des pèlerins climatiques » philipins, européens, sud-africains et d’autres anonymes qui, avec peu de moyens et, par leurs actions ont réveillé à la défense de l’environnement. Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et paix sur la terre pour toutes les personnes qui ont commencé à agir pour sauvegarder notre maison commune » la terre. Le peuple qui marchait dans les ténèbres a vu se lever une grande lumière ; et sur les habitants du pays de l’ombre, une lumière a resplendi. Isaïe 9,1 Des signes d’espérance se lèvent ici et ailleurs. Et, nos raisons pour continuer à cultiver l’espérance se trouvent – dans notre croyance en la dignité de toute personne humaine comme un être unique et irremplaçable ; – de croire et de continuer à semer la vie et la réconciliation entre les peuples ; – par une manière d’être et le choix d’un style de vie ; – lorsque nous osons faire un sursaut citoyen » et nous retrouver à 93°/° derrière le drapeau tricolore pour affirmer notre solidarité les uns envers les autres ; – de passer de nos peurs à la fraternité ; – d’encourager le développer des économies collaboratives » et alternatives » – de valoriser le travail recyclable pour sortir de la surconsommation et du gaspillage – de donner un sens à l’histoire afin que des peuples trouvent en eux même la clé de leur avenir. – et cette liste n’est pas exhaustive… à chacune, chacun de nous d’ en ajouter vos propres gestes et actions d’espérances que vous aurez posé. Oui, la grâce de Dieu, qui s’est manifesté habite le cœur de toute personne et la création toute entière. Nous avons tous part au bonheur promis par la naissance de cet enfant L’Emmanuel Dieu avec nous ! Témoignons devant tous les peuples la gloire de Dieu et à toutes les nations ses merveilles. » Bonne fête de Noël à vous tous ainsi qu’à vos familles ! Vues 26 508 Vous saurez que le temps des jours de ténèbres est venu lorsque tout de Dieu sera nié et éliminé. Message de Jésus donné à Christina Gallagher USA, le 13 décembre 2021. … Pendant les jours d’obscurité totale, quand les jours deviendront nuit, baissez les stores, n’essayez pas de regarder dehors et n’ouvrez pas votre porte, car les mauvais esprits imiteront les cris des membres de votre famille vivants et décédés – sinon la mort entrera et tuera tous les occupant. … Il y aura beaucoup de souffrances avant cela. De nombreuses catastrophes se produiront dans le monde qui conduira à de grandes souffrances et à la guerre. Le temps est court avant que ces évènements ne commencent. Vous saurez que le temps des jours de ténèbres est venu lorsque tout de Dieu sera nié et éliminé. Toute ma Sainteté et mes sacrements disparaitront et mon Église sera détruite. Personne ne voudra me connaitre. Je serai retiré d’un monde obscurci. Seul le reste restera en union avec moi en silence. Beaucoup me maudiront et m’accuseront d’être leur destruction et leur chute, et beaucoup adoreront la bête et iront avec lui de plein gré. Quand tout semblera perdu, ce sera le moment pour ma Main de venir sur ce monde mauvais et de balayer toute iniquité en enfer. Les habitants du monde verront une croix lumineuse avec mon Corps Ressuscité dessus, rayonnant une énorme lumière de mes blessures sacrées. Le pécheur qui regardera cette lumière mourra sous le choc de l’impureté de son corps par le péché. … C’est ainsi que le feu tombera du ciel, et pendant trois jours, la terre sera purifiée par ce feu. Message de Notre Seigneur Jésus-Christ, donné à Marcos Tadeu Jacarei, Brésil, le 25 décembre 2013 – Extrait … Tout cela vous indique que l’Heure de Ma justice est venue, qui précèdera l’Heure de Ma grande miséricorde. C’est ainsi que le feu tombera du ciel, et pendant trois jours, la terre sera purifiée par ce feu. Les démons deviendront visibles aux hommes, ils saisiront tous ceux qui sont hors de Ma grâce, hors de la grâce de Ma Mère, et les emmèneront avec eux dans les flammes éternelles où ils pleureront, où ils grinceront des dents de douleur pour l’éternité, sans que personne n’écoute leurs lamentations. Mes oreilles seront sourdes à leurs cris ! A ce moment, lorsque les démons les empoigneront, ils se souviendront de Moi, ils se souviendront de Ma Loi, de Ma Parole, de Mes signes continuels d’amour qui leur étaient donnés, ils crieront vers Moi, mais il sera trop tard parce que l’heure de Ma justice inexorable sera décrétée. A cet instant, nombreux seront ceux qui maudiront leur vie passée sans Dieu, ils s’arracheront les cheveux de la tête, mais il sera trop tard. Combien à ce moment-là qui vont crier vers Ma Mère, ils se souviendront de Ses Messages, mais il sera trop tard, Elle ne pourra rien faire pour eux. La Terre va expulser du feu, des gaz toxiques et empoisonnés, de nombreux animaux et même des bonnes personnes vont mourir parce que ce qui est mauvais ne cesse pas d’être mauvais, et les bons ne sont pas totalement bons, ils ne sont pas saints et c’est pourquoi les mauvais et même les à moitié bons » seront exterminés en ce jour de Ma colère Pour que vous ne soyez pas affectés par la fureur du châtiment de Mon Père, Je vous le dis repentez-vous sans délai, car il vous reste peu de temps. Au lendemain des trois jours de ténèbres. Après ces trois jours de colère le soleil brillera à nouveau, un vent parfumé parcourra toute la Terre, restaurant et rénovant tout et donnant à toutes les choses une beauté indescriptible. Ma grande Lumière sera alors vue sur toute la Terre et les hommes qui M’aiment vraiment, et aiment Ma Mère, chanteront des cantiques de louange et de joie en rendant grâce d’avoir été épargnés par la colère de Mon Père Oui, ils auront dans leur âme le signe de Ma mère, les Anges les prendront dans leurs bras et ils les conduiront devant Mon Trône, où Moi-même vais leur donner des vêtements d’une clarté et d’un éclat indescriptibles et mettrai sur leurs têtes des couronnes plus brillantes que le soleil. Alors, sera faite la paix entre les hommes et Dieu, une ère de joie, de bonheur et de sainteté régnera dans le monde. … Où que soit votre famille, elle sera protégée grâce à vos prières. Message de l’Ange à Valentina Papagna sur les Trois Jours de Ténèbres 2ème vision, reçu à Sidney Australie en février 2014 Il était environ neuf heures du matin, j’étais à l’extérieur où je mettais mes vêtements à sécher. L’Ange est apparu et m’a dit Je viens à vous pour vous montrer ce qui va arriver dans un avenir très proche. Très proche. Ce ne peut être évité dans la mesure où les gens ne se repentent pas de leurs péchés. C’est écrit dans toutes les Écritures et cela s’accomplira. » L’Ange a continué Ce sont les trois jours de ténèbres qui vont tomber sur le monde. » Il m’a montré une vision. Il faisait jour, et tout à coup j’ai pu voir une ombre noire, sous forme d’un immense brouillard, plongeant le jour dans les ténèbres. Il se déplaçait très lentement jusqu’à couvrir le monde entier. C’était un brouillard noir hyperdense. L’Ange dit C’est le début des trois jours de ténèbres. Notre Seigneur a décidé que le jour se transformerait en nuit, ainsi les gens pourront voir que Dieu contrôle tout. » L’Ange a continué Quand cela arrivera allez dans votre maison, dites aux gens de rester à l’intérieur et priez, priez comme vous ne l’avez jamais fait auparavant, et éclairez-vous avec des bougies bénites. » Priez et encouragez les autres à ne pas désespérer. Ne regardez pas à l’extérieur par les fenêtres et les portes. Couvrez complètement chaque fenêtre et chaque porte. Les esprits peuvent vous appeler, pour leur ouvrir les portes. Ils vont imiter vos parents, mais il ne faut ouvrir les portes à personne. » L’Ange a dit Où que soit votre famille, elle sera protégée grâce à vos prières. » Après cette expérience, j’ai vu un monde renouvelé. Instantanément vert et si ensoleillé. Il y aura la paix dans le monde et chacun va louer Dieu et Le remercier pour cela. Plusieurs fois, la Vierge a dit Mes enfants, n’attendez pas la dernière minute, mais réconciliez-vous avec Dieu et priez pour être unis à Lui. » Tout à coup cette noirceur est tombée, et elle est descendue comme un brouillard sur la terre. Message de l’Ange à Valentina Papagna sur les trois jours de ténèbres, reçu à Sidney Australie le 4 Janvier 2014 L’Ange dit Je dois vous révéler des choses sur le châtiment à venir. Les gens pensent qu’il ne viendra jamais, mais il va venir, il est plus proche que jamais. Si seulement les gens se repentaient de leurs péchés et suppliaient Dieu, il serait atténué. » L’Ange me montra un jour extraordinairement sombre, tel que je n’en avais jamais vu auparavant. C’était complètement noir. Je fis le signe de la Croix à la vue de cela tellement c’était effrayant. J’ai demandé à l’Ange Est- ce qu’il y aura une tempête ? » Non, ce ne sera pas une tempête » dit-il. Regardez et vous verrez. » Tout à coup cette noirceur est tombée, et elle est descendue comme un brouillard sur la terre. Elle a couvert le monde entier. Il faisait jour quand j’ai vu cela se produire. Le monde entier fut recouvert d’une obscurité totale. L’Ange dit Ce sont les trois jours de ténèbres. Je tiens à vous rafraîchir la mémoire. » Il me fut montré que cela descendra comme un brouillard. L’obscurité absolue ! Vous ne pourrez distinguer quoi que ce soit. Il me dit Quand cela viendra, assurez-vous d’être dans votre maison. Allumez une bougie [une bougie bénie] et priez. Priez comme vous n’avez jamais prié auparavant. » Dites aux gens d’en appeler à Dieu et de Le supplier pour Sa Miséricorde », dit-il. C’était terrible. La noirceur des péchés de l’homme devenait maintenant obscurité réelle dans le monde. La dernière fois que j’ai eu une vision des ténèbres qui descendaient sur le monde, c’était en 1994. Ne regardez pas dehors Message de Notre-Seigneur Jésus-Christ sur les trois Jours de Ténèbres, donné à Padre Pio, vers la fin du mois de mai 1950 Un grand châtiment se prépare ce sera effroyable comme jamais depuis la création du monde. L’Heure de ma venue est proche, mais Je manifesterai Ma Miséricorde. Votre époque sera témoin d’un châtiment terrible. Mes Anges qui seront les exécuteurs de ce travail sont prêts. Ils prendront un soin spirituel d’anéantir tous ceux qui se moquent de Moi et qui ne croiront pas à Mes Prophéties. Des ouragans de feu seront lancés des nuages et s’étendront à la terre entière. Des orages, des tempêtes, du tonnerre et des pluies ininterrompues, des tremblements de terre couvriront la terre entière pendant 3 jours et 3 nuits. Une pluie ininterrompue surviendra alors, elle commencera par une nuit très froide. Tout ceci pour prouver que Dieu est le Maître de Sa Création. Ceux qui espèrent et croient en Mes paroles n’auront rien à redouter ni ceux qui répandent Mon message car Je ne les abandonnerai pas. Aucun mal n’arrivera à ceux qui seront en état de grâce et chercheront la protection de Ma Mère. Pour vous préparer à cette épreuve, Je vous donnerai des signes et des instructions. La nuit sera très froide, le vent surgira après un certain temps, le tonnerre se fera entendre. Fermez toutes les portes et les fenêtres. Ne parlez à personne de l’extérieur. Agenouillez-vous devant votre Crucifix, regrettez vos péchés. Priez Ma Mère pour obtenir sa protection. Ne regardez pas dehors pendant le tremblement de terre, parce que le courroux de Dieu est Saint. La vue des effets de sa Colère, vous ne la supporteriez pas [Jésus ne veut pas que nous regardions avec curiosité la colère de Dieu parce qu’elle doit être contemplée avec crainte et tremblement]. Ceux qui négligeront cet avertissement seront abandonnés et instantanément tués de frayeur par la colère divine. Le vent emportera des gaz empoisonnés qui se répandront par toute la terre. Ceux qui souffriront innocemment seront martyrs et entreront dans Mon Royaume. Satan triomphera [semblera triompher un instant] mais après 3 nuits, le tremblement de terre et le feu cesseront et le jour suivant, le soleil brillera de nouveau. Après ces châtiments, les Anges descendront du Ciel et répandront l’esprit de Paix sur la terre. Un sentiment de gratitude incommensurable prendra possession de tous ceux qui survivront à cette terrible épreuve. Il faut prier ! Dites pieusement le chapelet en commun si possible, ou seul, mais dites-le bien. L’Heure approche, priez sans relâche, vous ne serez pas déçus. Les hommes n’entendent pas mon appel, ils durcissent leurs cœurs, ils résistent à ma grâce ; ils repoussent Ma Miséricorde et Mon Amour. L’humanité est pire que lors du déluge. L’humanité étouffe dans le marasme du péché. J’ai grande envie d’exterminer cette race, mais à cause des justes, Je laisserai régner Ma Miséricorde. Je vous demande de toujours garder des bougies bénies par un prêtre dans votre maison. Messages donnés à Pedro Régis Brésil 110 – Message de Notre Dame de Paix sur les trois jours d’obscurité reçu à Anguera, le 3 décembre 1988 Chers enfants. Je suis la voie qui vous mènera à la vie. Je suis ici pour vous aider, chers enfants. Je vous demande de suivre mes directives qui sont pour le bien de chacun d’entre vous en particulier. Prêtez attention. Priez et restez avec Dieu. Bientôt, Il y aura trois jours consécutifs d’obscurité que pas même la science ne saura expliquer. Chacun de vous souffrira beaucoup en ces jours. Je promets à tous ceux qui sont à mon côté qu’ils ne manqueront pas de lumière. Je vous demande de toujours garder des bougies bénies par un prêtre dans votre maison. N’ayez pas peur. Faites ce que je vous dis de faire. Continuez à prier pour les prêtres. Priez pour les vocations au sacerdoce. Priez pour le Saint-Père. Priez pour que satan ne parvienne pas à déjouer Mes plans. Je vous bénis au nom du Père et du Fils et de l’Esprit Saint. Amen. Soyez en paix. Ce sera la bataille finale entre l’homme et la bête. Message de Jésus à Jennifer USA, reçu le 5 décembre 2009 Mon enfant, je vous le dis, il y a beaucoup de choses qui suscitent vos craintes. Prenez Ma main pour qu’ainsi vos craintes ne puissent se manifester. La crainte est provoquée par celui qui a peur du son de Mon nom. Des changements sont à l’horizon, lorsque les jours d’obscurité arriveront. Je vous dis que, dans les trois jours d’obscurité de l’humanité sera menée la plus grande bataille. Ce sera la bataille finale entre l’homme et la bête. Je dis à Mes enfants, n’ayez pas peur ! Car si vous êtes attentifs au message de l’Évangile ; si vous m’embrassez dans l’Eucharistie ; si vous reconnaissez votre péché, alors qu’y a-t-il à craindre ? Venez à moi et faîtes attention aux signes. Vivez-vous en comptant sur Moi ou vivez-vous en comptant sur l’humanité ? Me reconnaissez-vous quand vous voyez les autres dans leur bonté ? Je vous dis que les voies de l’homme ne sont pas Mes voies et que Mes voies sont de simplicité. Mes chemins ne viennent pas toujours sans grande souffrance. Voyez-vous, Mes enfants quand vous construisez une maison, ne devez vous pas commencer par sa fondation ? Et c’est dessus que votre maison sera construite ! Je suis votre Fondation ! La Fondation de votre âme, c’est lorsque vous faites Ma volonté, que vous vivez le plan divin et que vous constatez que votre âme est disposée à Me rencontrer. Je vous dis que beaucoup recherchent ce temps de préparation de la célébration de Ma naissance [Noël] pour partager des cadeaux avec les autres. Je vous pose la question quels cadeaux avez-vous présentés à votre Roi ? Il y en a tant qui passent leur temps sur cette terre en blasphémant contre Moi et qui ne réalisent pas qu’un jour [vous] tous viendrez devant Moi pour le jugement. Nul ne vient à la destination éternelle sans passer par la porte de Ma justice. Venez à la source de Ma miséricorde et vivez la volonté de votre Père Céleste, car Je suis Jésus et tout sera fait selon Ma volonté. Toutes les œuvres faites par les hommes orgueilleux s’écrouleront sous les secousses des tremblements de terre. Message du ciel donné à la Fille du Oui – volume date inconnue Le Seigneur Vous, tous les élus de Dieu, vous serez témoins de ce qui a été dit. Je ne vous parle pas de la fin du monde, seuls les justes aux yeux de Dieu qui vivent sur la terre en ce temps seront les élus de sa Terre Nouvelle. Écoutez la voix qui tonne Viendra de la Volonté de Dieu une matière étrangère à la terre une sorte de comète – VDT . À cause de sa prestance, de gros débrits la suivront et ces éléments frapperont la terre. Au moment où ces gros morceaux toucheront l’atmosphère, ils se changeront en boules de feu. De très grosses masses de feu ainsi que des plus petites tomberont dans les mers et sur la terre. Lorsqu’elles frapperont la terre, un soufre s’épandra sur la terre et montera dans les airs. Tous astres se momifieront; soleil et lune perdront de leur brillance; mers et tout leur contenu seront assainis par le feu de la purification; air et tout ce qui vole seront purifiés de toutes impuretés; terre et tout ce qui l’habite hommes, femmes et enfants, bêtes qui marchent et rampent, oiseaux, insectes seront répartis en deux ; ceux de l’amour seront élevés de terre et ceux de la haine seront avalés par la terre, ils connaîtront la colère de Dieu. De grands vents viendront, ils soulèveront tout ce qui n’a pas de racines; tous les arbres qui ne porteront pas de fruits seront déracinés et soulevés, toutes les récoltes qui ne porteront pas de bons éléments seront soulevées tout sera brûlé par le feu purificateur, car rien d’impur ne demeurera. Toutes les oeuvres faites par les hommes orgueilleux de leurs oeuvres s’écrouleront sous les secousses des tremblements de terre. Tout ce qui a fait l’orgueil des hommes, des femmes et des enfants gâtés sera pulvérisé par un feu venant des entrailles de la terre et tout ce qui restera sera cristallisé par les vomissements des volcans et la terre les enfouira. Tous ceux qui auront consenti à ce que leur âme périsse disparaîtront de la surface de la terre, soit par le feu, soit par les eaux qui se gonfleront, soit par l’air qui sera empoisonné, soit par un virus qui sera une plaie purulente et la mort viendra les chercher, et tout sera purifié par un vent qui soufflera un feu sur toute la terre pour laisser la place à des jours de fertilisation. La terre s’abreuvera de ses eaux pures et elle revivra. Des jeunes pousses apparaîtront, l’air se réchauffera et, au matin, une rosée descendra sur ces nouvelles pousses. Le soleil brillera de tous ses rayons et la lune veillera sur la terre. Les hommes, les femmes et les enfants reprendront leur place, là où Dieu les avait pris pour les protéger. Tous les animaux qui marchent et qui rampent, tous les insectes et tous les oiseaux que Dieu aura choisi de garder seront sur la terre et dans les airs et la terre saura leur redonner leurs oeuvres. Tous seront amour pour elle, car elle les nourrira. Chacun sera maître de lui-même et de ce qu’il a, il ne travaillera que pour lui et ses fruits, il les partagera. Tous feront leurs oeuvres par amour, pour l’Amour. Vous serez les élus choisis pour vivre sur la terre renouvelée. Dieu sera tout pour vous. Chaque oeuvre lui sera offerte, car c’est de lui que sortiront toutes vos oeuvres. Chacun aura connaissance de l’agir de Dieu en lui, car Jésus est tout Jésus est la Semence, Jésus est le bon Grain, Jésus est la Parole, Jésus est le Verbe, Jésus est la Lumière de vos jours et de vos nuits. Vous vivrez de lui, par lui, il sera tout pour vous qui serez sur la terre. Vous serez en lui comme lui sera en vous. La terre sera votre lieu d’amour comme lui est le lieu d’amour vous en lui, lui en vous sur la Terre Nouvelle. Rien ne vous rappellera votre passé, car Dieu vous aime trop pour vous laisser vos souvenirs; ils vous rappelleraient que vous avez été impurs. Tout ce qui sera en vous, c’est l’amour. Vos parents, vos frères, vos soeurs et vos enfants qui sont partis pour leur vie éternelle seront avec vous. Vous serez en leur présence. Dieu seul vous démontrera votre place auprès d’eux, car Dieu est le seul Maître de la vie, à lui de vous donner ce qui vous est nécessaire. Quand viendra ce qui est prêt pour vous, votre être tout entier écoutera l’appel du Très-Haut et vous serez devant lui vous, ses enfants de l’Amour. Amen. Vous ne devez pas regarder dans vos fenêtres lors de ma punition. Message du Seigneur à John Leary USA Samedi le 29 novembre 2008 Jésus Mes amis, il est approprié, que le dernier jour de l’année liturgique de l’Église, que je te donne une vision de la dernière bataille d’Armageddon. Ap 16 16-16 Ce sera la bataille des démons et des gens mauvais contre mes fidèles et mes anges. Il y aura aussi une bataille plus large au moment où les êtres mauvais tueront d’abord mes fidèles pour leur foi. Plus tard, mes bons anges combattront les démons, tandis que les bons anges vous protègeront à mes refuges. Vous verrez alors la purification du mal avec ma comète du châtiment. Durant cette période de ma colère contre les méchants, vous ne devez pas regarder dans vos fenêtres lors de ma punition. Comme je te l’ai montré, c’est à ce moment où les gens mauvais vont souffrir un enfer sur terre alors qu’ils marcheront à travers les flammes et ne seront pas consumés. Puis, St-Michel enverra de nouveau ce mauvais lot de démons dans la piscine de feu en enfer. Je proclamerai alors ma victoire et j’instaurerai mon Ère de Paix. Une comète qui frappera dans l’Océan Atlantique et causera les trois jours de noirceur. Message du Seigneur à John Leary USA – Samedi le 30 juin 2007 Les premiers martyrs de l’Église de Rome Jésus Mon peuple, dans la première lecture vous avez vu mes anges messagers apparaîtrent comme des hommes à Abraham, pour lui dire que Sara aurait un fils l’année suivante. Sara s’est moquée de cette prophétie, tout comme Zacharie a douté qu’Élizabeth aurait un fils dans son vieil âge… car rien n’est impossible pour le Seigneur votre Dieu. Ces mêmes messagers sont retournés l’année suivante et Sara avait eu effectivement Isaac, de qui de nombreux descendants viendraient comme le Seigneur l’avait promis. Les messagers ont alors averti Abraham que Sodome et Gomorrhe étaient sur le point d’être détruites à cause de leur grands péchés. Abraham a essayé de faire un marché avec Dieu de ne pas détruire ces villes s’il y avait là-bas dix hommes justes. Loth et sa famille furent aussi avertis de quitter Sodome et Gomorrhe et ils furent conduits par mes messagers. Puis le feu et le soufre sont tombés sur ces villes et elles furent consumées par la colère de Dieu. De la même manière, le mal de l’Antichrist viendra sur la terre et ma colère tombera de nouveau sur la terre pour ses grands péchés. Tout comme j’ai averti Abraham et Loth de la destruction future, j’avertis aussi mon peuple des prochaines tribulations à travers mes prophètes de la fin des temps. J’apporterai de nouveau ma victoire sur le mal par le feu de mon grand châtiment d’une comète qui frappera dans l’Océan Atlantique et causera les trois jours de noirceur. Les démons et les êtres mauvais seront jetés en enfer, mais mes fidèles verront une terre renouvelée dans mon Ère de Paix. Réjouissez-vous, compte tenu que ces jours du mal sont comptés avant que je ne revienne. Ce seront les trois jours de noirceur où mes fidèles seront protégés de ce châtiment. Message du Seigneur donnés à John Leary USA – Dimanche le 1er avril 2007 dimanche des Rameaux Jésus Mon peuple, cette vision concerne le grand châtiment qui s’abattra sur la terre lorsque la terre sera purifiée par le feu. Dans l’Évangile d’aujourd’hui, j’ai parlé de l’heure du mal qui fut permis pour me crucifier sur la croix comme le salut de toutes les âmes du genre humain. Il y aura une autre heure du mal qui sera permise lorsque l’Antéchrist sera autorisé à contrôler la terre pour une courte période de temps des tribulations. Quand je suis ressuscité du tombeau, je fus victorieux du péché, de la mort et du pouvoir de Satan. Quand je viendrai de nouveau pour purifier la terre dans ma victoire par le feu, vous verrez tous ces méchants souffrir physiquement une vie d’enfer sur terre quand ils brûleront sans être consumés. Ce seront les trois jours de noirceur où mes fidèles seront protégés de ce châtiment. Les méchants seront alors envoyés en enfer puisque les portes de l’enfer ne prévaudront pas contre mon Église dans mon fidèle reste. Je renouvellerai ensuite la terre et j’amènerai mon Ère de Paix qui sera les Nouveaux Cieux et la Terre Nouvelle. Une fois que les esprits malins seront nettoyés de la terre. Message du Seigneur à John Leary USA – Dimanche le 6 novembre 2005 Jésus Mon peuple, dans l’Évangile d’aujourd’hui des vierges sages et des vierges folles il s’agit de vos préparations prudentes pour non seulement la fin des temps, mais aussi d’être préparés en tout temps pour votre mort. Vous avez plusieurs occasions pour aller nettoyer vos péchés, mais n’attendez pas les lendemains que vous pouvez ne jamais voir. Je viendrai au moment où vous ne vous y attendrez pas et vous ne voulez pas être à l’extérieur du ciel, lorsque la porte sera verrouillée et que Je vous dirai que Je ne vous connais pas. Les trois jours de noirceur nécessiteront des chandelles bénites pour voir et ne regardez pas la colère de Ma justice alors que les esprits malins brûleront dans les flammes de l’enfer sur terre. Une fois que les esprits malins seront nettoyés de la terre, Je la renouvellerai et vous verrez de nouveaux cieux et une terre nouvelle dans Mon Ère de Paix. Œuvre écrite de la Divine Sagesse pour les élus des derniers temps. Extraits de messages de 1998 et 1999 Si l’homme ne s’oppose pas au mal, s’il persévère en lui en s’opposant à Mon Plan, Je laisserai que les puissantes forces du mal s’affrontent entres elles, Je ne M’opposerai plus à elles, la terre sera obscurcie et les rayons du soleil ne l’illumineront plus ce sera l’obscurité comme c’est l’obscurité dans les cœurs, ce sera l’angoisse comme règne l’angoisse là où Je ne vis pas… 18-03-1999. Élus, chers amis, le soleil s’obscurcira, changera de couleur, il y aura des signes grandioses dans le Ciel, mais il n’y aura pas de panique pour qui a cru en Moi ; les gens vivront des moments de grande angoisse… 25-01-1999. Si vous voyez la tempête se rapprocher, si vous entendez l’hurlement terrible du vent, entrez tout de suite dans votre maison, fermez bien les portes et les fenêtres, attendez dans la paix que l’ouragan passe, restez dans votre habitation et ne sortez pas si vous ne comprenez pas auparavant que tout est fini ; une douce torpeur vous fera reposer et vous retirera l’anxiété du cœur et toute peur, les cœurs n’augmenteront pas leurs palpitations par peur parce que Je donnerai ma quiétude et une douce torpeur… Observe bien ce qui arrive le soleil que tu vois se lever à différents moments selon les diverses latitudes, semble s’assombrir et ne plus rayonner en aucun lieu la même lumière qu’avant, tu vois comme le début d’un crépuscule qui laisse dans l’obscurité toute la terre. Observe bien cependant il y a des points qui semblent avoir retenu pour eux la lumière du soleil, il y a des points spéciaux de lumière, voilà, ici la nuit crépusculaire n’y est pas. Personne n’explique l’étrange phénomène qui se présente comme une grande éclipse qui couvre toute la terre de ténèbres. Les hommes présents en ces points lumineux sont les sauvés, ceux-ci louent et adorent Dieu ; mais la terre qui avant était brûlante de gens, en a beaucoup moins. Les points lumineux que Je t’ai montrés sont des lieux choisis d’avance par Moi, là où les sauvés se rassembleront dans l’attente des évènements ; là, la nuit ne descendra pas pour remplir d’angoisse, là il y aura l’éternelle harmonie de Mon Amour. Ce que tu as vu est ce qui est sur le point de se produire… Il y aura beaucoup d’obscurité de partout, mais vous resterez dans la lumière ; beaucoup de gel viendra, mais Mon Cœur vous réchauffera, belles âmes ! Le monde tremblera de peur alors que les grands avertissements se vérifieront, mais vous aurez les consolations des justes les anges et vos saints frères prendront soin de Mes fidèles ; que personne de vous ne tremble, Je penserai à tout Moi Jésus, J’ai prédisposé chaque chose dans les plus minimes détails. Jésus 11-12-1998. Voilà ce qui arrive à l’improviste la Lumière disparaît, à l’improviste tombent d’épaisses ténèbres ; celui qui est dans la nuit tombe dans l’angoisse ; avant, la Lumière éclairait et donnait espérance, maintenant bien-aimée, la Lumière disparue provoque égarement et désespoir. Épouse bien-aimée, ceci arrivera sur la terre… 23-12-1998. J’enverrai Mon Grand Châtiment sous la forme d’une comète qui frappera la terre et causera les trois jours de noirceur. Message du Seigneur à John Leary USA Dimanche le 3 juillet 2005 Jésus Mon peuple, je vous montre les satellites parmi les étoiles pour vous indiquer le contrôle du gouvernement mondial sur tout votre argent. Aussitôt que les cartes à puces obligatoires seront mises en place, le contrôle financier des gens du mal sera également mis en place. L’implant obligatoire des micro-puces dans le corps suivra peu de temps après et c’est alors que Mes fidèles partiront pour Mes refuges pour leurs besoins et leur protection. Vers la fin du règne de l’Antichrist, plusieurs armées s’amasseront en Israël, prêts pour la Bataille de l’Armagueddon. Au sommet de la montée en pouvoir de l’Antichrist, J’enverrai Mon Grand Châtiment sous la forme d’une comète qui frappera la terre et causera les trois jours de noirceur. A ce moment, J’amènerai Ma victoire sur toutes les mauvaises personnes et les esprits matins alors qu’ils seront enchaînés en enfer. Puis, Je renouvellerai la terre et Mes fidèles verront leur récompense dans Mon Ère de Paix. Ne perdez pas espoir, peu importe combien difficiles seront les tribulations, parce que Je serai toujours en contrôle et Je protègerai vos âmes des influences néfastes du mal. » Les trois jours de noirceur. Le livret de la très sainte Vierge Marie sur la préparation des fins dernières donné à Patricia Mundorf Mes enfants louez et acclamez le Seigneur votre Dieu et préparez-vous pour à l’arrivée de Jésus dans votre monde. La seconde venue de Mon Fils. En ce temps vous devrez avoir préparé vos maisons pour cette devrez avoir en votre possession des bougies bénies, des couvertures chaudes, et du bois pour réchauffer vos maisons. Vous devrez couvrir vos fenêtres avec des tissus et des stores, pour ne pas voir à l’ devez avoir un crucifix à l’entrée de chez vos sacramentaux et vos crucifix. Tenez vos articles bénis à portée de main, vos Bibles et vos rosaires et des livres de messe. Veillez à prévoir de l’alimentation pour vos animaux domestiques et ne vous inquiéter pas pour eux. Vous saurez que le temps des Trois Jours de Noirceur est venu, quand votre Soleil deviendra noir et que votre lune aura la couleur du terre deviendra très froide. Ce sera le temps pour vous de vous rendre chez vous à vos maisons et de fermer à clé. Fermez les fenêtres et couvrez-les. N’écoutez pas ceux qui seront à vos portes, vous appelant car ce seront des démons de Satan, et si vous leur ouvrez votre porte vous serez condamnés à mourir, comme cela a été prédit, donc gardez vos portes fermées. Pendant ce temps d’obscurité et de froid, gardez vos bougies allumées et passez votre temps dans la prière et dans la lecture des Ecritures Saintes. Rassemblez-vous dans une pièce ensemble, si des personnes ne possédaient plus d’habitation et étaient perdues, et qu’elles étaient marquées du signe de Dieu sur leur front, alors vous devez les prendre chez vous. Mais ceci seulement jusqu’au temps où vous fermerez vos maisons à clé. Tenez vos feux chauds cette nuit, il y aura Trois jours et Deux nuits, où vous ne dormirez pas, mais resterez dans la prière. Vous n’entendrez pas, ni verrez ce qui arrive. Cela sera comme si vous aviez été élevé dans les nuages. Il y aura beaucoup de personnes à l’extérieur quand cela commencera, ils ne seront pas capables d’arriver à leurs maisons. Plusieurs n’auront pas de maisons, ou ne sauront pas où se rendre. Quand ces jours d’obscurité arriveront, deux hommes seront dans le champs, l’un sera pris et l’autre laissé. S’il vous plaît mes enfants soyez heureux, car Jésus purifiera la terre de tout ce qui est mauvais. Jésus et Ses Anges lutteront contre Satan et ses démons, et Jésus mettra la tête des serpents sous mon talon et je l’écraserai. Mon Coeur Immaculé triomphera. Jésus enchaînera alors Satan en Enfer. Votre terre, pendant sa purification, aura les cieux en feux. Tout ce qui a été fait par le mal et est mauvais, périra dans ces flammes. Il n’y aura plus de guerres, ou de munitions d’aucune sorte. La troisième nuit de ce temps, les étoiles seront dans le ciel, car Dieu prépare la Nouvelle Terre. Vous ne pouvez pas ouvrir vos fenêtres ou vos portes, par obéissance, jusqu’à l’aube du jour suivant. Mon Fils, Jésus, reignera alors sur Terre pendant 1000 ans. Je vous dirai que votre nouvelle terre est dans la prochaine partie. Page Wiki Campagne Renégats Publié le 12/09/2018 à 1409 Partager Les Missions Histoire constituent la campagne principale scénarisée de Destiny 2, qu'il est possible d'effectuer en solo ou en coop. Pas moins de 6 missions histoire épiques vous attendent dans Destiny 2 Renégats. Nous vous proposons aussi de découvrir les missions constituant la mini campagne Au-delà de la Tour de Garde, qui permettent d'accéder à la Cité des Rêves, le lieu de patrouille haut niveau qui accueillera le prochain Raid Dernier Voeu. Découvrez notre soluce pas à pas des Missions Histoire de Destiny 2 Renégats Soluce RenégatsDernier AppelNostalgie des Hautes PlainesInfâmesEn terminer avec les BaronsLa MachinisteRien à ajouterSoluce Au-delà de la Tour de GardeClé de la Lumière et des TénèbresUn boudonnement d'étoilesEveilGuide Raid "Dernier Voeu"Guide de l'étape 1 du raid "Dernier Voeu" Kalli, La CorrumpueGuide de l'étape 2 du raid "Dernier Voeu" Shuro Chi, La CorrompueGuide de l'étape 3 du raid "Dernier Voeu" Morgeth, le Garde-FlècheSommaire de la soluce de Destiny 2

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